サイコセラピストも、ボディワーカーも——
「からだ・こころ・社会」から読み解く
セラピストたちの140年史。

津田真人先生とゲストたちと共に、
ストレスの時代からトラウマの時代への
歴史的な流れを辿る3時間へ。

＜メインゲスト＞
津田真人

＜サブゲスト＞
上谷実礼・小笠原和葉・
中川れい子・八谷隆之

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メスメル、シャルコー、フロイト、フィレンツィ、ユング、アドラー、ライヒ、アレキサンダー、フェルデンクライス、ロルフ、ローウェン、ロジャーズ、パールズ、ボウルビィ、ポージェス
——140年の「からだ・こころ・社会」の視点から見直すと、これらのセラピストたちの営みは、単なる技法の誕生ではなく、時代の苦しみに応えようとした必死の格闘だったことが見えてきます。

— 09 —

【メインゲスト】

心身社会研究所 自然堂（じねんどう）治療室・相談室

公認心理師、精神保健福祉士、鍼灸師、あんま・マッサージ・指圧師、
ソマティック・エクスペリエンシング®プラクティショナー、
一橋大学大学院社会学研究科博士課程修了、東洋鍼灸専門学校卒業

「からだ・こころ・社会」の三つの軸を生きるセラピスト。
鍼灸師でありながらゲシュタルト療法やSEなどのサイコセラピーも行い、
長年「操体法」という日本発のボディワークを実践。
一橋大学大学院社会学研究科後期博士課程を修了し、
「社会心理史」を論じてきたという経歴は、
まさに今回のテーマそのものを体現しています。
セラピーの歴史と理論に関する深い教養を持ちながら、
臨床実践の第一線に立つ津田先生との対話は、
心理療法家にもボディワーカーにも、
140年の歴史を「からだ・こころ・社会」から
統合的に理解する新しい視野をもたらします。

主な著書（星和書店）

・『ポリヴェーガル理論』を読む ──からだ・こころ・社会
・ポリヴェーガル理論への誘い
・治療関係がセラピーを有効にする（共著）

【サブゲスト】

— 07 —

あなたが毎日触れているその「からだ」は、その人が生きてきた歴史を、社会の影響を、こころの動きを、すべて刻み込んでいます。

メスメルはなぜ「動物磁気」に気づいたのか。シャルコーはなぜヒステリーを研究したのか。ライヒはなぜ「筋肉の鎧」にたどり着いたのか。アレキサンダーやフェルデンクライスはなぜ「神経系の再教育」を語ったのか。エサレンマッサージはなぜあの時代のカリフォルニアで生まれたのか。

これらのボディワークは、技法として生まれたのではありません。その時代の社会的苦しみ、文化的な抑圧、政治的な動乱に直面したセラピストたちが、からだを通して人を癒そうとした必死の応答として生まれたのです。

技法の「使い方」だけを学ぶのと、その歴史的背景と「なぜこの技法なのか」という文脈を知って使うのとでは、施術の深さがまるで違います。ボディワークの歴史を「からだ・こころ・社会」から理解することで、こころ・社会という軸がからだの施術に自然と加わっていきます。

心理療法とボディワークの歴史は、実は分かちがたく絡み合っています。この140年の系譜を知らないまま施術台に立つのは、もったいないのではないでしょうか。

— 06 —

フロイト、ユング、アドラー、ロジャーズ、パールズ、ポージェス——学部・大学院で一通り学んだその人たちは、「心の専門家」の顔だけを持っていたわけではありません。

「からだ・こころ・社会」の視点で見直してみると、その時代の社会的苦しみに応えるために、癒すために、からだとこころと社会を同時に治療しようとしていたセラピストたちが数多くいたことに気づきます。

シャルコーはヒステリーの患者が急増した時代の女性たちの抑圧に気づいていた。フィレンツィはフロイトから切られながらも、相互分析とトラウマ理論の源流を拓いた。アドラーは「赤いウィーン」の社会民主主義運動の中で共同体感覚を語った。ライヒは筋肉の鎧を発見し、精神分析と社会革命を結びつけようとした——。

これらを「心の専門家の話」として学んでいるだけでは、見えてこない大切な視点があります。からだからみたこころの動き、こころからみたからだの動き、そしてその両方に影響を与えている社会という文脈を、140年の流れの中で掴み直すことが、今の臨床に新しい奥行きをもたらします。

この企画は、心理療法家・カウンセラーとして培ってきたあなたの知識と経験に、「からだ・社会」という軸を加え、「ストレスの時代からトラウマの時代へ」という大きな流れの中に自分たちを位置づけるための3時間です。